這是教科文組織公約史上最大的提名案，由十一個國家提出，這包括：比利時，捷克共和國，法國，韓國，蒙古， 摩洛哥，卡達，沙特阿拉伯，西班牙，敘利亞和阿拉伯聯合酋長國。這龐大的提名案是由阿布達比文化和遺產管理局協調領導，教科文組織的官員的題詞中寫道：“...這是一個國家間合作的傑出範例”。
現在我們終於可以正大光明向主管機關宣告，鷹獵是聯合國教育，科學及文化組織（教科文組織）非物質文化遺產的人文文化項目，應該由禁止轉向有效管理和輔導。再來就靠鷹友自己努力爭取了。
可惜的是；臺灣自稱繼承正統中華文化，所以應該是鷹獵歷史大國，甚至在大陸目前仍有著最大鷹獵人口，兩岸政府卻缺席這項提名盛事，連我們的鄰居韓國都是提名國，再來可能會變成中華鷹獵源自韓國，我們能不汗顏嗎？
我想鷹獵不只是個人的樂趣，也是中華文化的一部分，多少文章詩歌，多少和平戰爭都因此而起，那些鷹獵文化傳自中國的國家都視鷹獵文化如珍寶，我們卻只能躲在下水溝中自卑自憐。今天聯合國將中國京戲列入非物質文化，想想漢唐時代公子哥們牽黃擎蒼，為愛鷹飲酒作詩，遼金為海青而興國，滅國時京戲還沒出生呢！我想到現在鷹獵在兩岸還未合法，我們這些中華鷹獵文化的繼承者能不汗顏麼？
影片譯稿
時代混沌之初，鷹師就已開始訓養猛禽
在世界每一個自然條件允許的地區以專注奉獻的精神進行著，鷹獵文化遺產已經一代一代傳承千年
我們不知道是什麼原因促使我們的祖先訓練猛禽。
是因為它可以捕捉食物，還是能建立和頂級掠食者密切關係的魅力；分享著隼無可比擬的技能和祈望掙脫土地對人束縛的一個夢想？
我們所知道的是，當人從古代文明陰影中出現時，鷹就已經站在他的拳頭上了。
明桿穿著手工精製的細皮條或兩開，安穩地坐在鷹師的手套上。
有許多專門器具附件。
這些器具附件隨著新學得的技能和不同分支的鷹獵技術進化而開發出來。
這些古老的技能並不容易學習。
他們需要手把手的教學，多年的實踐，和良好的師傅。
（捷克文無法翻譯 2:22）
在捷克共和國和歐洲許多國家一樣，每年鷹師都聚在一起慶祝紀念祖先傳承的文化遺產。
在許多社會中，鷹，狗，馬是男人的最佳的狩獵伙伴。
他們分享著一天的狩獵的歡樂和失落。
鷹師花費大量時間陪伴著他們的鷹，隼和雕。
輕柔，沒有壓力地將現代生活中每一個面向引進他們每一隻獵鷹的生命中
隨著時間的推移，這些鷹將建立和它們的飼主的信任關係。
鷹愛理羽洗澡，以保持它們的羽毛的巔峰狀態。
有些開始熱“車”以預備一天的活動
鷹師對他們鳥的行為和福祉有非常深入的研究。
1250年，德國霍恩施陶芬家族的腓特烈二世皇帝（神聖羅馬帝國），本身就是一個專注的鷹師，著作了我們現在所知的第一本真正的鳥類學文獻。
“用鳥狩獵術”一書對鳥類解剖學和疾病有著非常深入的鑽研，並成為現代鳥類獸醫學的基礎，他對遷移和棲息地利用的描述更是現代鳥類學和生態學的先驅。
不過我們不需要回朔這麼遠。
在我們的四周就有現代的線索，顯示鷹獵如何根深蒂固於許多社會的文化和心理中
在中東文化，人們只要看看鷹獵在各統治家族的重要性，就可了解鷹獵對阿拉伯社會是多麼重要
人與猛禽的關係是如此堅定地植根於如敘利亞，摩洛哥，卡塔爾，沙特阿拉伯和阿拉伯聯合酋長國等國家，即使是伊斯蘭的聖經-可蘭經，也提及這點。
每年舉行的阿布扎比國際狩獵和馬術展覽會，亮點鷹獵為該地區這些活動中佔主導地位。
展品深入展出鷹獵的歷史和遺產，同時說明鷹獵在增加該地區的文化特性中發揮了重要作用。
鷹獵本身就是一種藝術形式，並由此產生許多詞彙來表達對鷹獵的熱愛
每年春天基於鷹師記錄及和他人分享他們對猛禽和的熱愛的渴望
（約 6:14：這誰打高爾夫球嗎？好。球童！球童這名詞來自哪裡？亨利八世國王曾經有皇家隼，他把狩獵隼架叫“caddy”（球童）”。而背狩獵隼架的人被稱為cadger（鷹童），所以這是“他只能過乾癮”（cadger)，“我們都只能過”過乾癮“（cadging）這些語句的來源。
2009年7月，國際鷹節吸引了來自50多個國家的鷹師
其中使用了一個不尋常的運輸方式。
（比利時主講人）：我很榮幸能在這裡代表名比利時，展示目我們比利時很多很多個世紀來實際上在作哪些事？鷹獵已經在比利時佛蘭德有非常久的歷史，，我們以拉捕遊隼著名，因為遊隼是從北歐過來的，因此，在中世紀的時候，比利時鷹師誘捕像我這樣的遊隼，是非常重要的事
現代獵鷹在現代生活和生態有很多用途和效益
在馬德里，隼是用來趕走西班牙空域中其他鳥類；以減少鳥擊造成的事故量。
每天，成千上萬的乘客生命由於這些只有一公斤左右重的猛禽的努力而得到保障，一隻以古老的藝術訓練的隼
鷹獵依據各地鄉野地形而發展出不同的分支
在樹木繁茂的國家，選用的是真正鷹-可怕；有著激烈穿透性的黃色眼睛和超級敏感的反應的鷹
他們快短急轉穿過樹林的方式捕捉野雞或兔子
如今，在野外放這些鷹時，鷹師需要警惕各種人為的危險，例如風力渦輪機和高壓電線
鷹師需要有毅力來克服障礙，強健的體能，保持腦應變快想能力，適應力，團隊精神和策略。
成功不是衡量捕獲多少獵物？而是隼飛行的表現如何？
這傳承四千年的鷹獵活遺產不容失去
這個古老的傳統必須繼續傳承施行下去，這藝術和文字知識必須被歌頌和讚賞，它在未來保育上的地位必須得到鼓勵。
鷹獵可能只是我們人類在這星球存活上的一個小角色，但它是一個符合聯合國教科文組織會議基本原則和一個值得為我們下一代保護的要素，它不應該保存在博物館，而是要在它當初產生的鄉野繼續存活
我們已從我們的祖先接下鷹獵文化傳承的接力棒
我們這代人不能讓這棒子掉落了
底下連接是國際鷹獵暨猛禽保育協會正式新聞稿：
http://www.i-a-f.org/new/images/files/iaf_press_unesco.pdf
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